Archive for آذر, ۱۳۸۸
منابع آزمون کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی
با سلام
به علت درخواست کاربران گرامی، منابع آزمون کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی به ممراه توضیحات و راهنمایی های مفید برای داوطلبان گرامی در سایت قرار گرفت.
برای مشاهده بر روی لینک زیر کلیک کنید
منابع کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی
به امید موفقیت
غرر در ردّ حجّت مشّائین بر ارتسامی بودن علم حقتعالی
مشّائین در علم تفصیلی قبل از ایجاد قائل به صور مرتسمه هستند. نفس صور مرتسمه منشأ صدور معلول میشود. حاجی در این غرر استدلال مشّائین بر این صور مرتسمه را بیان و ردّ میکند.
استدلال مشّائین بر این صور مرتسمه که شیخ در اشارات بطور مفصّل تر بیان کرده است این است:
اگر خداوند قبل از ایجاد، [...]
ذات حقتعالی عقل بسیط است
گفتیم که بین مراتب علم، اعلی مرتبهی آن علم عقلی است. اینکه میگوییم حقتعالی عقل بسیط است از باب این است که لفظی برای بیان آن نداریم وگرنه علم عقلی که به خداوند نسبت داده میشود با علم عقلی ای که به ما نسبت داده میشود فرق دارد.
او در مقام ذات واجد تمام معقولات و [...]
بیان مطلب علم اجمالی در عین کشف تفصیلی بعد از بیان این مقدمات
بعد از اینکه مفهوم ازل روشن شد به بحث علم حقتعالی برمیگردیم. بحث این بود که حکمای حکمت متعالیه میفرمایند علم خداوند علم اجمالی است در عین کشف تفصیلی. یعنی در مقام ذات علم اجمالی به موجودات دارد و این علم اجمالی در عین انکشاف تفصیلی از آنهاست و این همه در مرتبهی ذات است [...]
بحث در معنای ازل
مطلبی که در بحث امور عامه بخش حدوث و قدم مطرح میشود اصطلاحات مربوط به نسبت موجودات به همدیگر است.
نسبت متغیّر به متغیّر، زمان نامیده میشود. نسبت موجود ثابت به موجود متغیّر دهر نامیده شده و نسبت موجود ثابت به ثابت، سرمد نامیده میشود.
نکته: اینکه نسبت متغیّر به متغیّر، زمان است، این بیان بیان احکام [...]
غرر در اینکه علم خداوند به موجودات با عقل بسیط است و اضافهی اشراقی
غرر در اینکه علم خداوند به موجودات با عقل بسیط است و اضافهی اشراقی
در این بحث مطلب علم اجمالی در عین کشف تفصیلی را بیان میفرمایند.
برای این مطلب از این دو مقدمه استفاده میفرمایند
۱- خداوند بسیط الحقیقه است چون اگر کمالی را از او سلب کنیم مرکب میشود. ترکیب از سلب یک کمال و اثبات [...]
Entries (RSS)